文王灵台：暮色中的拜谒

此时，天色已晚，暮霭低垂。这一天的行程已经足够漫长，清晨从南阳出发，跨越数百里来到西安，下午又先后拜谒了周陵、周公墓和文王九子墓，随行的年轻人都已疲惫不堪。然而，康献堂会长和张礼智馆长却丝毫没有停歇的意思，兴致盎然地提出要前往平等寺，拜谒文王灵台。

位于西安市长安区灵沼乡的平等寺，其核心历史价值在于寺内矗立的周文王灵台遗址。这座三千多年前的古老建筑，不仅是我国最早的“国家天文台”与“政治决策中心”，更是周文王“仁德治世”的象征。据史料记载，文王伐崇国后建都丰邑，于沣河西岸筑灵台，用以观测天象、制定历法、祭祀祈福，并在此演绎《周易》，教化农耕，成为西周政治与文化的核心地标。

灵台与灵沼、灵囿并称“三灵”，既是礼制与科学的结合体，也是“德及枯骨”仁政思想的实践地——文王曾将修台时发现的无名遗骨另冢安葬，后世传为美谈。唐代诗人徐元弼曾以《灵囿赋》赞其盛德，而明代秦藩王于灵台旧址建平等寺，使佛寺与古台共存，形成“儒释交融”的独特景观。

当我们抵达平等寺时，寺门早已关闭，暮鼓穿透平等寺的朱漆山门，惊起檐角铜铃一串清响。在张礼智馆长的沟通下，寺内主持得知康献堂会长一行是从河南南阳远道而来，专程拜谒文王灵台，便破例打开寺门，让我们入内。

这是康献堂会长第四次来到此地。文王灵台如今已修葺一新，青砖灰瓦，雕梁画栋，左右一对雄狮，端庄威武，灵台大厅内，周文王端坐于中央，威仪万千。会长面向文王焚香拜谒，神情庄重，恭敬地献上三炷清香，只见香烟在青铜炉中袅袅成篆。他仿佛是在与先祖对话，倾诉着对先祖的敬畏与对文化的传承。

此时，大家都把注意力集中到大殿内四面墙上的壁画，上面描绘着“文王演易”“灵沼瑞莲”“渭水访贤”“教民稼穑”等故事，献堂会长指着一幅壁画说：“这幅壁画说的是文王埋葬骸骨的故事。文王在建灵台的时候，还挖了一个大的人工湖灵沼。在民工开凿灵沼时，刨出了很多死人的骸骨。文王看见这些枯骨暴露在野外，便命官吏把这些骨骼掩埋。官吏说： ‘这些都是年久而无后人者的枯骨，早已是无主可寻了，还管他们干什么’文王说：‘天子有天下，就是天下之主；诸侯有一国，就是一国之主。这些枯骨在我的领地上，我就是他们的主，怎么能忍心坐视其暴露在光天化日之下而不予掩埋呢’官吏听了，便命人把枯骨掩埋了。这件事很快就传扬出去。人们听说文王这样仁德，都异口同声地说：‘西伯（商王封文王为西伯，故时人称文王为西伯）的恩泽，使无名的枯骨也沐浴了甘霖，何况我们活着的人呢’据说，因此又有四十多个国家归附于他。至此，文王就取得了当时所谓天下的三分之二。这个故事，就是‘为人君止于仁’的典型，也就是帝王行仁政的典型。”

会长侃侃而谈，衣襟下摆沾着周公墓的黄土，裤脚还缀着文王九子墓地的苍耳。我们仰望殿内端坐的文王像，既震撼于“德及枯骨”的仁政光辉，更折服于康会长贯通经史的文化襟怀。

交谈中，寺内住持得知康会长正在修建康氏文化苑，对他的行为表示由衷钦佩，并希望未来有机会能前往参观。

离开平等寺，已将近晚上七点。返程车灯刺破关中夜幕，后视镜里渐远的灵台化作天幕下的剪影。

这一天，我们从南阳到西安，从周陵、衣冠冢，再到平等寺，一路奔波，大家虽已筋疲力尽，但内心却非常充实。此次实地考察不仅是一次对历史遗迹的探访，更是一场心灵的洗礼。大家表示，未来将积极推动相关研究工作，努力保护和弘扬这些珍贵的文化遗产，让周文化的光芒在这片古老的土地上熠熠生辉，激励着一代又一代中华儿女砥砺前行。