在传说中的中国古代战神蚩尤故里、古老的梅山大地（今属娄底市新化县地区）孕育了辛亥革命元勋谭人凤、黄埔军校教育长、代校长、国民革命军中将、著名抗日将领方鼎英、中国无产阶级革命家、忠诚的共产主义战士、新文化运动的重要代表、教育家成仿吾、近代民主革命者陈天华、国际共产主义战士罗盛教等杰出人物，人人知晓，而与孙中山、谭人凤、方鼎英、黄兴、蔡锷等一同留学日本，从事反清、革命活动宣传家、文学家康历干先生的生平事迹则鲜为人知。

康历干，名堂、字召南，兄弟八人，排行第二。八兄弟以历干最为聪慧，尤以文学天赋极佳，于清光绪十二年考中秀才，光绪二十三年癸卯分试堂考取清朝官费留学日本，1902年入东京弘文学院就读。 留日期间曾与湘籍同乡多次听过民主革命先驱孙中山先生的演说，号召国人推翻腐朽的清王朝，建立民主共和国家。受新思想的影响，与同乡蔡锷将军过往甚密，并成知己，毕业返回后，试图以办教育救国救民，在广西南宁任过教授。 此时卖国求荣的袁世凯，投靠日本帝国主义，想达到它复古称帝的野心，激起全国人民的反袁浪潮。蔡锷将军在云南通电反袁，历干先生毅然弃教从戌，投奔蔡将军，并任广西常备军第一标书记官兼军需官，几年后蔡将军安排其返乡招兵，并带大洋1万元。历干认为多年不曾回家，如有变故唯难从命，钱不带为好，将军说如有万一，钱就作为你的安家开支了，回到家后九个儿子先后被瘟疫、病魔夺去6个生命，仅剩3人，且二儿子庆湘又有病在身，而无意返回军营了，害病的庆湘于民国十四年和堂兄代陶考入广州暨南大学，其时方鼎英将军在黄埔军校任教，与历干是同乡和故交，多次要带庆湘去黄埔，且亲临家劝说，历干始终不同意儿子从军，后因庆湘患肺结核，多方医治未癒而亡，年仅23岁，历干为此投水自杀，被救起后曾去金寺领庵堂吃斋念佛，从此心意悲凉，终日以文章和书法度日，悲痛缓解后曾任过新化县学附生，县议会员，保安团长等闲职。 民国二十三年在树德堂创办树德小学，自任校长并兼任教师七年之久，拥有学生100余人，历干倡议满房里族人修建琦华房康氏宗祠，自己带头捐资1千元，族人集资，推举老七祥昌及代乔君等具体负责修建事项，历时八年于民国二十八年峻工。从此树德堂小学转入康氏宗祠（又名琦华学校）康氏宗祠规模宏大，四合院，二层砖木结构，左右两厢上下各两间教室，共八间，宽敞明亮，西式风格，集祭祀、教学于一体、以教学为主、既是宗祠又作学校之用在当地是一大创举，足见历干先生之开明。为了办学，还颇费了几番周折，按当时规定15华里内不允许办高小，离先生所处地的枧冲、油麻凼均有高小，且只有12里，因七弟祥昌有一内弟谢祖尧（今冷水江市渣渡镇银溪人）在湖南省教育厅任厅长，曾7次步行去长沙，将手续办妥后才招收五、六年级学生，外姓学生也可入读，并规定奖励优等学生、特困生可以减免学费，所以学生常年保持在200人以上。从此校走出去的有大学生、留学生、高级工程师、教授、厅、局级干部不下200人。历干后裔现有工程师4人、高级工程师2人、经济师1人、副厅级干部1人、教师3人、大学生3人、留学生1人。 历干先生曾拥有书房，撰写过大量的文章、诗词歌赋，其手稿起码可装一小四轮车，土改时打地主，可惜这些宝贵的史料书籍整整烧了一个下午，统统化为灰烬。 “康氏宗祠”及三扇大门的楹联均为历干先生撰写，正大门为“候封沫土文浩昭垂，寇靖潘湖武功载缵。”右侧大门为：“克明德做新民大学源渊归一贯，左楚邱瞻淇淆卫风雅颂促千秋”左侧大门书：“苦中再苦功名宜向苦中求，勤上加勤学问须从勤上得”。离此3华里有一茶亭为一族侄祖母八十大寿而建，定为“八十亭”因工期未按时完工，至族嫂八十一岁时，为取名而犯愁，后请历干先生撰写，他泼墨挥豪书写“九九亭”三个大字，意即为九九八十一的数字语，寓意天长日久，更显深情厚谊。周边各地所修碑、亭、庙宇的命名及撰联还有不少，所留无几，大部分毁于历届政治运动之中。 蔡锷将军在日本逝世的噩耗传来，历干悲痛至极，亲自去上海扶棂枢至长沙岳麓山享受中国第一个举行国葬之伟人。 历干先生挽悼蔡将军，联曰：“美国出了个华盛顿，中国出了个蔡松坡”以此对挚友将军的丰功伟绩之颂扬。                      作者：康克安 新化人，康历干之孙                            康小平 湖南梅山康氏文化研究会秘书长