成都康氏一族，现主要居住在成都金堂县、青白江区、新都区，初步统计现有500余户，人数有2000余人，世代绵延，瓜瓞连绵。

一、溯本追源：湖广入川，耕读传家

明洪武年间，远祖康子百、康子千、康子万兄弟自湖广麻城县孝感乡迁至金堂县竹篙寺马鞍山康家沟，开基立业。

图为今金堂县竹篙镇马鞍山康家沟

明末崇祯年间，为避张献忠之乱，始迁祖廷孝公携眷迁至川南火漕井，慌乱中丢失族谱。清顺治年间，廷孝公率家人重返金堂康家沟，见旧居尽毁，遂移居金堂县治（城厢镇）西门外十五里左右毗河南北两岸居住。自此勤俭立户，置业兴家，繁衍子孙，後裔主要分居四处：一是金堂县甘泉乡（现成都青白江区城厢镇康家渡一带）刘家营老屋；二是金堂县上元乡（现成都青白江姚渡镇康家老院子一带）老一甲任家营藏殿寺山下；三是金堂县日新乡马坪坝（现成都市青白江区姚渡镇马坪村）溪旁；四是新都区石板滩、斑竹园一带。

图为康熙年间的康家老屋

廷孝公有子四人：守权、守耀、守登、守富。二世祖守权公，敕封文林郎，生四子，后世田亩千顷，在范家场修建几座楼房，并在金堂县城南街巷修建康家祠堂；三世祖应凯公，敕封奉直大夫，生六子，孙辈二十二人，支派昌盛。

祖上坟茔原在金堂长乐乡马鞍山康家沟，经两代到处寻找好的墓地，方在牟池塘卧虎山得到一块地，西江河水当前绕，一字文星岸远標。其中有二三冢焉，我祖选择吉日，将逝世的先辈从金堂竹篙七节龙山迁藏于此。此地曾为前明杨姓冢地，一度引发争端，历时三四十年，直至景字辈康景珂显达，方由县令裴公审结。

康氏坟山界内百余亩，遍植翠竹，永为家族祖茔。成都康氏从廷字辈，到守、仕、应、景、济、安、元、伯、发、天、立、志、成、忠、孝字辈已有十六代。

二、簪缨继世：文武兼修，光耀门楣

康氏世代重教，文武兼修，科第仕宦不绝：

1.康景曾，雍正四年丙午科举人，官山东乐安县知县。

2.康景海，乾隆中恩贡生，官重庆府教授。

3.康济隆，乾隆三十三年优贡生，官南溪县教谕。

4.康培鈺，同治十二年癸酉科拔贡，官贵州安顺府经历。

5.康景珂，乾隆三年戊午科武举，乙未科进士，选卫守备补驻京提督府。

6.康千里、康万里两兄弟，民国四川省主席邓锡侯的恩师。

三、义行流芳：设立渡口，惠泽乡里

清乾隆甲寅年七月，毗河青龙场渡口因洪水泛滥，舟覆人溺。康氏先祖康济鹏，偕同亲邻张公、何公，倡议募捐，置买田产数十亩，以租金永作渡船维修之资，创立“义渡会”。自此渡河者皆免付资费，永绝溺患。乡人为感念康氏义举，遂将青龙场码头称为“康家渡”，此名沿用近三百年，而原“青龙场”之名反渐湮没。康家渡成为毗河航运要津及农副产品集散地，舟楫林立，人烟稠密。

清乾隆甲寅年七月，毗河青龙场渡口因洪水泛滥，百姓争渡小舟，导致沉溺，淹死多人。康氏先祖康济鹏，偕同亲邻张公、何公，倡议募捐，置买田产数十亩，其租金作岁修船只之用，成立“义渡会”。自此渡河者皆免付资费，再无溺水之事。乡人为感念康氏义举，遂将青龙场码头称为“康家渡”，此名沿用近三百年，而原“青龙场”之名，却消亡在历史长河中。

“康家渡”既是周边农副产品集散地，又是毗河航运的重要码头，是新都二江沱至赵镇货船的必经之地，长货船、摆渡船同在码头一字排开，十分热闹。

图为夕阳之下毗河景色

康家渡码头，常年一条摆渡船，停靠在毗河两边。而撑船的船家，往往是四五十岁精壮的汉子，每当船上有二十来个人时，就开摆渡。船老大，把插杠扯起来，然后拿起蒿竿把船从岸边撑开，渡船就悠悠地向对岸而去。大概十分钟左右，就到了对岸的码头，然后靠近码头的马架子，放下插杠，船家高喊：先下后上。于是渡客们踏上马架的木板依次而上岸。

平时渡船的人，大多是船家的乡亲们。在等船开的时候，往往会互相递一递叶子烟，寒暄些家庭琐事，聊聊家长里短。一些小伙子，甚至会取下船桨，帮船老大撑船。康家渡二、五、八逢场，码头的两边是农贸市场，南边往往是卖鸡鸭蛋、家禽，北边就更热闹非凡，卖的有农具、布料、竹子等，人声鼎沸，人头攒动。大人们买卖的事情办完，往往会到河边街道的小馆子，与一家老小，或三五朋友，扯上二两跟斗酒，弄点下酒菜，吃几碗素面后回家，到下午三点钟左右，康家渡才恢复平静。

直至一九八九年，镇上新建一座横跨毗河两岸的钢筋水泥大桥——康家渡大桥，从此结束了毗河岸边摆渡船的使命。

图为康献堂总会长（右二）探访康家渡古码头

四、石门望族：诗礼传承，泽被桑梓

在青白江区姚渡镇上元村（现属马坪村），有一座连绵起伏的山脉，形如老虎状，人们称之为老虎山。老虎的头上建有一座寺庙，叫藏殿寺。据说古时昭觉寺、宝光寺、藏殿寺与云顶山慈云寺是成都北门有名的四大寺庙，因藏殿寺居四庙之中，加之柏树遮天蔽日，香客经常在此留宿，香火旺盛，远近闻名。

在藏殿寺下面的上元七组，康姓人家众多。康熙时，康氏家族，由楚省迁来，住居近青龙场〔乾隆壬午年（公元1762年）创修市镇〕，距今已有300多年历史，为乡邻赶集之区。由于康家多代人努力，成为一方望族，有康景曾、康景珂等中举或进士，因此在此修建康家大院。康家大院以一条宽约3米，长约500米的巷子为中轴线，所有的大院分列于巷子的左右，占地数百亩，有大小院子房舍四五百余间。巷子的两边茂林翠竹，而巷子的前后有高高的龙门，上书“康家大院”，进寨子院门石坎全是从老金堂沱江下面采的青石头，门坎很高，近三尺，一般五六岁孩子，根本跨不过，须从门坎上翻过去。康家大院的石门坎，因高而出名，于是“康家石门坎”就代替了康家大院，成为当地有名的老地名。

康氏家风敦厚，恪守“忠厚传家远，诗书继世长”之训，重视教化。康家人丁兴旺，家风优良，世代重视“仁义礼智信”教育，恪守“忠厚传家远，诗书继世长”的家训。每年正月初一，家族的子弟在德高望重、学识渊博的长者带领下，对各家的对联进行评比，对优秀者进行奖励。所以康家的孩子很早就会背《增广贤文》《声律启蒙》等书，一般小孩都能对上简单的对联。在康家大院东边的上元九队还立有康家碑，作为家族荣耀，并教化一方。康家不仅在外行善做公益修义渡——康家渡，还在康家大院不远处的山边，修建一座康家碾，为大家提供打米碾面用。繁盛时期，大院内且不说磨房、碾房、仓廪等等，就连中药房都有，康家人足不出户便可满足一切生活所需。

图为现康家老院子

康氏家族从先祖到子孙后世的400多年里兴盛不衰，整个家族12代子孙都是世代官吏，在当地有相当的影响力。后来康家子孙越来越多，就把对面200米处山边的黄家院子买下，成为康家新院子。以前的院子便叫康家老院子。

图为康献堂总会长（中）探访康家老院子

康姓人耕读传家，不仅读书上进，种地也是好把式。上个世纪70年代中期，勤劳聪明的康家儿女就开始种果树，在其山坡上都种植了橙子、苹果、桃子、李子等多种水果，一年四季花果飘香，也是当时日新乡农村经济较好的生产队。曾代表青白江接待过当时到川化厂的日本专家，这可是当地开天辟地的一件稀奇事，开创了青白江早期国际化的先河！

由于岁月洗涤，沧海桑田，康家石门坎和康家碑、康家碾已经湮灭，只有部分康家大院的院落还存在，而说起康家石门坎，那里的康姓人家仍津津乐道，一脸自豪的神情。

（入川成都康氏第十二代后裔康国生整理）